jeudi 28 mars 2013

Petrus van Schendel : Les couleurs de la nuit. Par Giulio-Enrico Pisani


"Un Marché à La Haye, 1842, © Villa Vauban - Musée d'Art de la ville de Luxembourg".


Une splendide exposition monographique attend aujourd’hui votre visite au Musée d’art Villa Vauban, amis lecteurs.  Vous pourrez y découvrir en effet les quatre décades de création du grand peintre belgo-néerlandais Petrus van Schendel.  Le titre (et thème) de l’exposition épouse d’ailleurs fort à propos la majorité des oeuvres présentées, que caractérise une approche intimiste et romantique de sujets surtout populaires: scènes citadines (places peuplées, marchés, étals) et scènes d’intérieur, ses portraits  étant, eux, surtout bourgeois.  Ce qui est phénoménal, chez van Schendel, c’est l’incroyable densité de ses tableaux frémissants de vie, qu’une ou plusieurs sources de lumière relativement faibles animent en profondeur de manière quasi-confidentielle.  L’un des derniers grands maîtres du clair-obscur, il est en cela le digne héritier du Caravage (1571-1610), de Georges de La Tour (1593-1652), de Rembrandt van Rijn (1606-1669), bien sûr des Caravagesques et notamment des ceux d’Utrecht comme Hendrick Ter Brugghen et Gerrit Van Hontorst (1592-1656).(1)
 Deux siècles séparent pourtant l’époque de ces grands peintres d’un Petrus van Schendel, né à Terheijden dans le Noord-Brabant (P.B.) en 1806 et mort à Bruxelles en 1870, dont on nous permet aujourd’hui d’apprécier l’oeuvre d’une paisible et envoûtante beauté. Quel bond immense depuis la Renaissance et un Caravagisme où il semble s’être ressourcé, par-dessus le Maniérisme, le Baroque, le Rococo et le Néoclassicisme jusqu’à l’Académisme auquel il sacrifie peu et l’espace d’art romantique du XVIIIe, où il s’affirmera en force!  Certes, sa carrière sera aussi jalonnée de portraits, le plus souvent de commande, qui, en dépit de l’acribie et de la précision de leur exécution, sont davantage oeuvres de talent que de génie. Loin de manquer d’intérêt, ils ne m’enthousiasment toutefois pas vraiment. Souvent psychologiquement attachants, mais trop léchés, finement travaillés, presque aussi néoclassiques que romantiques, ils semblent refléter le caractère des modèles, voire leur émotion, mais n’en suscitent que peu chez le spectateur.  
 En fait, l’originalité, la force de van Schendel réside (je cite le Musée) dans  «son talent particulier (... pour) la peinture de scènes nocturnes éclairées par la lumière de lampes ou de chandelles.  Plus tard viendront s'y ajouter d'autres sources de lumière artificielle et naturelle, telles que les lampes à huile, les feux ouverts, les becs de gaz, les feux de Bengale (...) et le clair de lune (...) C'est vers 1830, à Amsterdam, que van Schendel peint son premier tableau représentant un marché à la lumière des chandelles – une invention romantique de l'artiste qui ne correspondait pas à une réalité, mais qui lui valut une très grande réputation (...) En 1838, après des premières expositions à l'étranger, il s'installe à La Haie (... il) réussit à pénétrer les marchés de l'art étrangers et vend plusieurs tableaux à des collections royales européennes. Au cours des années 1840, il se voit décerner plusieurs médailles lors d'expositions et salons (...), notamment à Paris, à Bruxelles et à Manchester. En 1845, il avait quitté La Haie pour la capitale belge. Son atelier à Schaerbeek recevait beaucoup de visiteurs, tels des collectionneurs, des membres de la famille royale et des marchands d'art importants. L'œuvre maîtresse de van Schendel de très grand format, «La Naissance du Christ», réalisée en 1858, attirait un grand nombre d'amateurs vers son atelier et connut ensuite un énorme succès en Angleterre.»
 Parmi ses travaux les plus caractéristiques exposées à la Villa Vauban j’aimerais citer «Un marché à La Haye», éclairé par trois chandelles jetant des ombres croisées et formant de l’avant- vers l’arrière-plan un triangle rectangle renversé, la lune n’éclairant que par des nuages en haut du tableau.  L’harmonie de ce charmant concertino optique citadin est accentuée par une géométrie parfaite. Par exemple : une perpendiculaire idéale partant du sommet (source lumineuse principale) du triangle, traverse son hypoténuse au point (intersection) occupé par le visage très éclairé du personnage principal, et rejoint la lune.  Celle-ci n’illumine pour sa part qu’un vague amphithéâtre céleste sans commune mesure avec la prenante scène humaine. C’est merveilleusement terre-à-terre, immanent et magique.  Même magie dans «L’Étal de volaille sur le marché nocturne», «La marchande de poisson avec bougie et clair de lune», «Vue de marché avec statue à la lueur des bougies et au clair de lune», «Le marché aux volailles», «Marché de fromages à Rotterdam», «Volailler dans la Wagenstraat à La Haye», son «Autoportrait» de 1828 et «Saint Jérôme», pour ne citer que ceux-là!  De rares exceptions, comme «Le retour de la chasse», à la peinture trop lisse, l’air un peu «chromo», peuvent décevoir.  Mais aucun artiste ne saurait être toujours égal à lui-même.
 Là, où Petrus van Schendel accède cependant aux sommets du Romantisme, c’est, par exemple, avec ses «Scène de port au clair de lune» et «La malédiction de Caïn» (influencé par l’Académisme), pour culminer avec le splendide «Naufrage sur une côte rocheuse».  Ce chef-d’oeuvre, qui élève van Schendel au niveau des grands du siècle romantique, (2) comme Caspar David Friedrich, n’est pas sans rappeler le tableau homonyme de Loutherbourg (1740-1812), «Le naufrage» de William Turner (A shipwreck of a rocky coast» d’Egidius Linnig (1821-1860).  Suis-je subjectif dans mon émerveillement et mon appréciation?  Je le suis, bien sûr.  Et je suis tout aussi certain que chaque spectateur de cette belle exposition y sera touché au plus profond de sa sensibilité et verra, outre un enrichissement de sa culture artistique, fleurir en lui-même des émotions insoupçonnées.
 Avant de nous quitter, je me dois encore de mentionner quantité de gravures, dessins et croquis, qui, outre leur beauté intrinsèque, montrent combien van Schendel fut tout autant excellent dessinateur et graveur que peintre et portent aussi à mieux comprendre le cheminement technique de l’artiste.  Car il fut aussi un remarquable technicien, dont le talent ne se limita pas aux beaux-arts; quoique dans le domaine des sciences son succès ne fût point comparable à celui de sa peinture.  Nous pouvons en effet lire dans le dépliant du Musée: (3) «Van Schendel reçoit plusieurs brevets pour des innovations techniques dans les domaines de la navigation, des chemins de fer, de l'agriculture, du dessin et même de l'aviation, qui sont présentées à partir de 1851 à l'occasion de plusieurs expositions universelles, mais dont aucune n'a vu la mise en pratique».  Une partie de l’exposition est donc consacrée à ses croquis techniques, plans et maquettes d’un intérêt plus documentaire et historique que scientifique.   

Giulio-Enrico Pisani
Lux. 26 Mars 2013



(1) On lit dans Wikipedia du peintre Van Hontorst, qu’il «excella dans les scènes nocturnes éclairées par la lumière d’une chandelle et exécutées de manière lisse», ce qui définit assez exactement le style de van Schendel.
(2)  ~ 1770 - 1870

mardi 26 mars 2013

Poésie de Palestine, anthologie de Tahar Bekri

Notre ami le poète Tahar Bekri vient de publier aux éditions Al Manar une anthologie de la poésie palestinienne. On peut y lire des textes de Tarek Al Karmi, Tamim Al Barghouthi, Basem Al Nabres, Najwan Darwish, Nathalie Handal, Fady Joudah, Zakariah Mohammed, Ibrahim Nasrallah, Deema Shehabi, Ghassan Zagtane.
J'ai le plaisir d'y avoir traduit les poèmes de Tamim Al Barghouthi

dimanche 24 mars 2013

Le RCD est mort, le Destour vivra-t-il ? Par Boubaker Ben Fraj



Dans cet article notre ami Boubaker Ben Fraj s'interroge sur les scénarios possibles pouvant conduire au retour du parti de Bourguiba. 


Bourguiba, moisson au lendemain de l'indépendance.
La dissolution par une décision de justice, deux mois à peine après le 14 Janvier 2011 de l’ex RCD « Rassemblement constitutionnel démocratique » dans la foulée de la chute du régime de Ben Ali, a eu pour conséquence directe, le démantèlement de ce parti, décrié sur le moment dans la colère des foules par le slogan implacable « RCD dégage », et accusé par ses ennemis, devenus ses fossoyeurs, de tous les torts et de toutes les perversions; notamment, ceux d’avoir été durant deux décennies, l’instrument politique servile et complice par lequel le président déchu exerçait sa dictature et asseyait son pouvoir corrompu.
 Par la dissolution du RCD, c’est le descendant et l’héritier historique direct du néo-Destour, fondé il y a huit décennies par Habib Bourguiba, qui fut inscrit dans le registre des décès : activités interdites, structures décapitées, biens et locaux confisqués, organes de presse arrêtés, et nombre de dirigeants, accusés d’abus ou de forfaits, sont attaqués en justice.
Mais que sait-on depuis ? Que seraient devenus les centaines de milliers d’adhérents et les milliers de militants que rassemblait ce parti tentaculaire avant son naufrage? Vers quelles directions seraient-ils passés ? Auraient-ils choisi par découragement et dépit, d’abandonner aux autres, le terrain politique qu’ils avaient pendant si longtemps dominé, et de se faire ainsi durablement oublier ? Ou bien chercheraient-ils aujourd’hui, après avoir fait le dos rond au moment des grandes convulsions de la révolution, à reprendre du poil de la bête et à rebondir en se repositionnant d’une manière ou d’une autre dans la nouvelle scène politique nationale? Auquel cas, ces rescapés auraient-ils vraiment des chances de jouer un rôle agissant, dans une scène totalement renversée par la révolution à leur désavantage?
En l’état actuel des choses, les données à propos des destouriens sont encore incertaines et enchevêtrées, et plus d’une hypothèse nous semblent permises. L’ on sait déjà que quelques milliers d’entre eux avaient choisi, dans la précipitation des événements ayant suivi le naufrage du RCD, de se rabattre en ordre dispersé sur une dizaine de nouveaux partis crées à la va-vite, et se réclamant, non pas tant du RCD lui-même, dont ils reconnaissent les déviances sous Ben Ali, que de l’ancrage dans l’héritage doctrinal et politique destourien et bourguibien, ayant conduit à l’indépendance du pays, édifié son premier Etat et mis les Tunisiens sur la voie de la modernité. 
 Ce fut dans ces circonstances que les partis Al Moubadara, Al Watan, Al Moustaqbal, le néo-Destour tunisien, le Mouvement pour la dignité et la démocratie et d’autres micro- partis se réclamant de la lignée destourienne ont vu le jour, de manière plutôt concurrentielle que solidaire. Chacun d’entre eux prétend sans toujours convaincre, être le légitime héritier du Destour et du Bourguibisme. Mais, à l’épreuve des élections du 23 octobre 2011, l’écrasante majorité de la « grande famille» destourienne qu’ils prétendaient représenter ne les avait pas suivis. Seul Al Moubadara, avait réussi à recueillir un nombre respectable de suffrages dans la stricte limite de la région du Sahel.
Pour qui alors la dite famille destourienne aurait-elle voté au cours de ces élections ?
 Sans aucun doute, une partie de la base électorale traditionnellement destourienne, s’était laissée attirer, dans les nouvelles conditions de l’après 14 janvier, par les sirènes de certains autres partis sur l’offensive. Mais une autre partie, fort probablement majoritaire, aurait préféré l’expectative, en se désistant de participer au scrutin.
 Quoi qu’il en soit, qu’ils aient ou pas voté lors des dernières élections, chacun sait aujourd’hui, que les électeurs « destouriens », au sens le plus large du terme, représenteront pour les échéances à venir, une réserve électorale potentielle de la plus grande importance pour le bienheureux des partis, qui saurait l’apprivoiser et la rallier à son camp.
Mr Béji Caïd Essebsi
 Une compétition encore incertaine nous semble d’ores et déjà engagée entre les deux principaux prétendants : Nidaa Tounes d’un côté, et les divers partis dits destouriens de l’autre.
Tout destourien et fidèle disciple de Bourguiba qu’il est, et quoi qu’en disent ses détracteurs, le patriarche Beji Caid Essebsi n’a pas fondé Nidaa Tounes pour être un parti destourien relooké ni une sorte de parti refuge pour les Rcédistes rescapés. Nidaa Tounes se dit un large mouvement patriotique, moderniste et fédérateur, sorti du sein de la révolution et fidèle à ses objectifs. Mais Il ne considère pas moins, que la Tunisie doit préserver vivant l’immense héritage destourien qui l’a profondément marquée. Héritage qui continue à être une source primordiale d’inspiration, pour le présent et l’avenir du pays.
Béji Caied Essebsi sait mieux que quiconque, qu’en attirant les destouriens dans le giron de Nidaa Tounes, les avantages pour son nouveau parti, et pour lui-même sont beaucoup plus importants que les difficultés qu’il aura à surmonter, pour convaincre, et éviter les suspicions et les fissures à l’intérieur même de son parti naissant. Sa démarche n’est ni simple, ni sans risques, et les grincements qui ont suivi les dernières déclarations de Faouzi Elloumi, autoproclamé porte-parole de l’aile destourienne à Nida Tounes sur les plateaux d’Hannibal TV viennent de le prouver.
Bourguiba à New York en 1961
 Essebsi sait aussi que beaucoup de figures destouriennes, longtemps habituées aux devants de la scène, n’admettraient pas facilement, par ego ou par calcul, de se fondre dans un moule qui risque de les placer au deuxième rang. Il n’ignore pas non plus, que les partis dits destouriens, ne lui pardonneraient pas sa stratégie de détourner vers Nidaa Tounes, une part non négligeable de ce qu’ils considèrent être leur base, leur vivier et leur raison d’exister.
 Au début de ce mois de mars, la commémoration par Nida Tounes dans la ville même de Ksar Helal, l’un des bastions historiques du Néo-Destour, de l’anniversaire de la naissance de ce parti, le grand meeting populaire tenu à l’occasion, les messages forts de Beji Caid Essebsi adressés aux destouriens lors de ce meeting, sa visite au passage au mausolée du leader historique Habib Bourguiba, sont autant de gestes politiques et symboliques, auxquels beaucoup de destouriens ne seront pas indifférents.
Suite à cette offensive, la réaction des partis dits destouriens, et en particulier celle de leur chef de file Al Moubadara ne s’est pas fait attendre: Une prise de distance claire à l’égard de Nidaa Tounes, des injonctions à peine dissimulées contre ce parti, de nouvelles tentatives unitaires entre certains partis pour constituer un front, à même de contenir la stratégie destourienne de Nidaa Tounes.
Et avant de conclure, irait-on jusqu’à imaginer dans l’avenir, un rapprochement contre-nature, entre ces partis dits destouriens et Ennahdha dans l’unique but de bloquer la gourmandise de « Nidaa Tounes », cet adversaire devenu commun.
S’il un tel rapprochement venait à arriver et que Bourguiba l’apprenait post-mortem, il se retournerait dans sa tombe, mais le réalisme froid des calculs politiques impose des raisons que la raison n’arrive pas toujours à saisir.





samedi 23 mars 2013

En relisant le Cantique des cantiques commenté par Rachi

כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים, כֵּן רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת. 
כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר, כֵּן דּוֹדִי בֵּין הַבָּנִים; בְּצִלּוֹ חִמַּדְתִּי וְיָשַׁבְתִּי, וּפִרְיוֹ מָתוֹק לְחִכִּי
  
Comme une rose parmi les épines, telle est mon 'amie parmi les jeunes filles.

Comme un pommier parmi les arbres de la forêt, tel est mon bien-aimé parmi les jeunes gens; j'ai brûlé du désir de m'asseoir sous son ombrage, et son fruit est doux à mon palais.



جهاد و نكاح Djihad et bagatelle

Les deux mille Tunisiens partis au djihad en Syrie disposent de 13 jeunes filles venues pour le "djihad nikeh." Elles peuvent convoler en justes noces pour une heure, le temps de donner du moral à un soldat, comme cela se faisait dans les bordels militaires de campagne.
Même si la fatwa wahabite légalise de la sorte la prostitution, on a du mal à imaginer le calvaire que doit être le paradis djihadiste pour ces jeunes filles.

jeudi 21 mars 2013

En lisant René Crevel

Le désir de la connaissance fait partie intégrante de l'ensemble des désirs, du Désir, puisque né de l'obligation pour la créature de trouver un accord entre ses exigences les plus intimes et celles du monde extérieur.

vendredi 15 mars 2013

Carole Melmoux expose les oeuvres originales illustrant le livre co-écrit par Giulio-Enrico Pisani et moi-même "Des passantes et des passants. Désirer, être désiré" aux éditions Op der Lay (Luxembourg).
L'exposition aura lieu du 4 au 30 avril à la galerie Feuillantine, 17 rue des Feuillantines. 75 005.
Merci de faire suivre cette information. 


mardi 12 mars 2013

immolation et excision

Un jeune s'immole par le feu ce matin, avenue Habib Bourguiba, devant le théâtre municipal. Pendant ce temps, ce représentant du peuple disserte sur les vertus esthétiques des mutilations génitales infligées aux femmes dans les pays arriérés. Il pense que l'Occident amplifie trop cette question !  
Le premier vend des cigarettes pour faire vivre une famille ; le second touche des millions pour nous inciter à mutiler nos filles. 
Le premier se donne la mort parce qu'il n'a pas trouvé de travail ; le second se donne comme travail de tuer la féminité. 

Le député qui trouve que les femmes ne sont pas belles comme elles sont ! 

Questions du genre, du corps au 9 avril


L'affiche reprend un tableau de Abbès Boukhobza. 
La faculté du 9 avril organise une journée d'études germano-tunisienne autour de "la poétique du corps et du genre dans la littérature et le cinéma maghrébins de langue française".
Cette journée aura lieu le, le 15 mars 2013 à la salle Guermadi.
Programme :
9h00 : Allocutions d’ouverture par :
- M. Noureddine Kridis, Doyen de la Faculté des Sciences Humaines et
Sociales de Tunis
- Mme Amel Fakhfakh, Directrice du Département de Français de la
FSHST
Première séance modérée par Sonia Zlitni-Fitouri
9h30-9H50 : Claudia Gronemann, « Nom de plume et genre/Gender: la mise en scène d'auteur chez Assia Djebar. »
9H50-10H10 : Sonia Zlitni- Fitouri, « L’imaginaire du corps aux limites d’une identité genrée dans Harrouda de Tahar Ben Jelloun. »
10H10-10H30 : Anissa Kaouel, « Le Pain nu de Mohamed Chokri : par-delà le féminin et le masculin. »
10H30-10H50 : Michael Gebhard, « Exorciser la douleur: Des femmes face à la terreur./Rachida de Yamina Bachir-Chouikh. »
10H50-11H10 : Discussion
11H10-11H30 : Pause-café
Deuxième séance modérée par Jamil Chaker
11H30-11H50 : Sophia Majeri : « Le corps à l’épreuve du genre dans L’enfant de sable de Tahar Ben Jelloun. »
11H50-12H10 : Agnieszka Komorowska, « Le regard clinique et la question du genre. La représentation de la psychiatrie dans le film algérien. »
12H10-12H30 : Dorsaf Karaani, « La sémiographie du corps blessé et ‘’tatoué’’ dans Amour bilingue et La blessure du nom propre de Abdelkébir Khatibi. »
12H30-12H50 : Discussion
13H00 : Déjeuner
15H00-12H20 : Ines Bugert, « L’Algérie est un homme » - Le double confl it de l’identité sexuelle et nationale dans Garçon manqué de Nina Bouraoui. »
15H20-15H40 : Zouhour Bessrour, « Cor(ps) et graphies dans La Transe des insoumis de Malika Mokaddem. »
15H40-16H00 : Chantal Marquardt, « Ambre, Artichauts et fifilles tunisiennes : Question du genre dans les blogs tunisiens. »
16H00-16H50 : Discussion
16H50-16H30 : Pause-café
16H30-17H30 : Table ronde d’écrivains tunisiens de langue française avec la participation de :
- Abdelaziz Belkhodja
- Wahiba Khiari Gammoudi
- Aicha Ibrahim
- Ahmed Mahfoudh
- Wafa Bsaies

mardi 5 mars 2013

En lisant Dostoïevski

"Comment se fait-il qu'il y ait tout à coup chez nous tant de secrets et de mystères !" (Fiodor Dostoïevski, Les Démons (Les Possédés) Lecture choisie en relation avec ce que nous vivons)
Portrait de l'auteur par Vassili Perov-1872_

lundi 4 mars 2013

Le Pr Ezzedine Guellouz et Stéphane Hessel


Le site Leaders publie ce texte de l'éminent professeur Ezzedine Guellouz où il évoque le souvenir de Stéphane Hessel.

D’autres se chargeront de rappeler une biographie aussi étonnante qu’édifiante que celle de Stéphane Hessel.
 Ils étonneront certains de leurs lecteurs en rappelant que le film Jules et Jim, qui, valut à Jeanne Moreau son rôle le plus étourdissant, raconte tout simplement l’histoire de ses parents. D’autres, les exploits intellectuels de ce lycéen allemand qui réussit deux fois le concours d’entrée à la rue d’Ulm. Il dut en effet représenter, après sa naturalisation, le concours qu’il avait réussi l’année précédente en tant qu’étranger.
 D’autres, la brillante carrière diplomatique qui commença par la participation aux travaux de la Conférence fondatrice des Nations unies dans les rangs de la délégation française.
 Je me contenterai de dire que je le connus d’abord comme collègue, parent et ami de mon ami Philippe Rebeyrol, alors ambassadeur de France à Tunis. Une connivence intellectuelle, et politique s’établit entre nous trois.
 Stéphane Hessel me fit l’honneur de m’associer à « Trop c’est trop », une initiative qui avait le mérite de rassembler dans la dénonciation des excès d’Israël, toutes les consciences. Y compris celles qui ne voulaient pas que fût mise en doute leur condamnation de l’holocauste.*
 Nous fîmes ce que nous pûmes.
 Cela me donna la chance de rencontrer un juste.
 Et je le proclame juste sans me croire tenu de répliquer par le déni au déni israélien de l’existence de justes arabes.
 Un déni qui a résisté à l’établissement des faits.
 Azzedine Guellouz

samedi 2 mars 2013

Le chauffeur à Helsinki et le ministre à Tunis, le même référent

Notre chargée d'affaires à Helsinki vient d'être limogée. Elle est victime d'une machination de la part du   chauffeur de la mission diplomatique, un salafiste qui refuse de recevoir des ordres d'une femme ! Une vidéo très suspecte la montre en discussion avec deux policiers qui avaient reçu un coup de fil la dénonçant pour conduite en état d’ébriété ! Le ministre l'a limogée sans autre forme de procès.
Mme Zohra Ladgham est victime de la misogynie qui gagne le pays. 
Il semble que notre ministre des Affaires étrangères ne veuille pas de femmes à la tête de nos représentations diplomatiques.
J'imagine son déplaisir à s'entretenir avec Mme Hilary Clinton ou avec Mme Catherine Ashton  !





Le ministre avec une femme ! 

vendredi 1 mars 2013

La culture de l'interdit étouffe toute culture.



Déjà le mot "uléma" (savant) désigne les plus ignorants parmi nous. Le mot "francophone" est désormais une injure. "Sculpture" est devenu synonyme d'idôle. Toute fête est interdite : Le mouled, la Saint-Valentin et les Harlem Shake. 
Les seuls rites autorisées sont les rites funéraires. Les prétendus mécréants - libéraux, gauchistes - en sont privés.
Il y a un paroxysme de la décadence : l'instant où l'on considère que le visage d'une fillette est une partie honteuse et que l'assassinat est un acte de foi.
Le wahhabisme qui, au préalable, a pris soin de ternir notre image partout dans le monde, semble vouloir nous pousser sur les chemins de l'exil.

jeudi 28 février 2013

Pour quoi sont les mortels ?


Pour quoi sont les mortels ? – Leur affaire est de connaître. Connaître ? Et qu’est-ce que connaître ? – C’est assurément n’être point ce que l’on est.
Paul Valéry L'Âme et la danse

mercredi 27 février 2013

Chacun son djihad !

Avec les primes qu'ils perçoivent sur chaque jeune Tunisien envoyé au casse-pipe en Syrie, les cheikhs de l'ignorance  financent les études de leurs  propres enfants à Harvard ou à Oxford. Chacun son djihad !

mardi 26 février 2013

L'âme et la danse


Paul Valéry fait dire à Phèdre à propos d'une danseuse : "... elle semble offrir des présents, des parfums, de l'encens, des baisers, et sa vie elle-même, à tous les points de la sphère, et aux pôles de l'univers...
Elle trace des roses, des entrelacs, des étoiles de mouvements, et de magiques enceintes...Elle bondit hors des cercles à peine fermés...Elle bondit et court après des fantômes! ... Elle cueille une fleur, qui n'est aussitôt qu'un sourire ! Oh ! comme elle proteste de son inexistence par une légèreté inépuisable !... Elle s'égare au milieu des sons, elle se reprend à un fil... C'est la flûte secourable qui l'a sauvée ! Oh mélodie!..."

dimanche 24 février 2013

Syrie : l'invasion des ignares


 La statue de Abul Ala Al Maari (973-1057) à Maarat Nooman décapitée  par les "révolutionnaires" de Jabhat Al Nosra.
 Le poète philosophe, le philosophe poète auteur de L'Epître du pardon, interdit dans certaines monarchies du Golfe, ne semble pas convenir au long hiver arabe qui s'annonce. Telle est l'invasion des ignares !

vendredi 22 février 2013

Solidaire avec Raja Ben Slama

J'apprends avec stupeur qu'un mandat d'amener a été émis contre notre amie Raja Ben Slama. A l'origine, une plainte déposée par le dénommé Habid Khedher, grand rapporteur de l'ANC.
Raja Ben Slama est professeur à La Manouba et elle est auteur de travaux remarquables sur les rites funéraires, sur la passion amoureuse et l'écriture, sur la psychanalyse et l'islam...

mardi 19 février 2013

intolérance et ignorance par Giulio-Enrico Pisani


Coran bleu, Kairouan, fin IXe. Musée du Bardo.
Voici l'extrait d'une réponse de Giulio-Enrico Pisani à un commentaire posté par  Digi le 9 février en  suite à mon post "L'étau se resserre autour des assassins", où il constate que libéralisme n'a rien à voir avec liberté et démontre d'autre part que religion et laïcité sont non seulement compatibles, mais aussi prescrites dans le Coran (paroles de l'Ange au Prophète) : « Pourquoi distinguer entre «les peuples» et les «religieux» ? Les peuples sont religieux, et surtout dans les pays musulmans les athées son une infime minorité. Mais les musulmans pensent aujourd'hui de plus en plus qu'on peut être croyant sans être rigoriste et sont de plus en plus jaloux de leur liberté individuelle. Ils sont de plus en plus laïcs, c'est-à-dire qu'ils tendent vers la liberté de pensée, d'expression et de culte. Cette soif de liberté n'a rien à voir avec le libéralisme économique qui, au contraire, coexiste parfaitement dans maints pays (notamment du Golfe) avec l'intégrisme religieux le plus sévère. Et de toute façon, les hautes hiérarchies de toutes les grandes religions se sont toujours fort bien  entendues avec les riches.
Le problème en Tunisie (mais ailleurs aussi) n'est pas entre laïcs (de gauche ou de droite, socialistes ou libéraux) et religieux, que sont la plus part d'entre eux, mais entre laïcs et islamistes. Ceux-ci ne sont en fait
pas plus religieux que la majorité des croyants et même de leurs ministres.
Mais ils ajoutent à la religion l'intolérance. Le problème est donc constitué par l'opposition entre les laïcs qui tolèrent les croyances et façon de vivre autrui et les islamistes qui veulent imposer aux autres leur façon de croire, penser, vivre et s'exprimer.
Je me permets en l'occurrence de vous signaler que ces intégristes d'inspiration wahhabite, salafiste ou autre, sont en rupture totale avec la parole de Dieu, dont ils n'ont sans doute jamais lu que ce qu'ils pouvaient arranger à leur sauce. Je cite : 
«sachez qu'à Notre Envoyé n'incombe que la communication explicite» (V,
92),


فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ
الْمُبِينُ

«or Tu n'es là que pour donner l'alarme, et Dieu est répondant de toute
chose» (XI, 12),

إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
«à Toi la communication seule incombe, à Nous le compte...» (XIII, 40),

فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب

«s'ils se dérobent, seule T'incombe la communication explicite» (XVI, 82),

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ البلاغ الْمُبِينُ

«Nous ne T'avons envoyé que comme porteur de bonne nouvelle et donneur
d'alarme (XVII, 105)

وَمَا أَرْسَلْنَاك إلا  مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

«Lance donc le Rappel : tu n'es là que celui qui rappelle, tu n'es pas pour

eux celui qui régit» (LXXXVIII, 22-23).
فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر

Cela démontre bien que l'Ange interdit au Prophète et à ses successeurs toute coercition en matière de religion, et que, de toute manière, ils n'ont pas à s'occuper d'affaires temporelles et que ces gens là n'ont rien à voir le véritable Islam. »

En relisant Salah Garmadi

"Quand le pays nous reviendra, nous serons à la hauteur du néant que vous nous fîtes et qui nous entoure"
Nos ancêtres les bédouins

dimanche 17 février 2013

Ce qui a réellement changé

Avant le 14 janvier, le monde était inhabitable. Depuis, la sphère de l'inhabitable a grandement rétréci. Elle se limite aujourd'hui à notre pays.

samedi 16 février 2013

Le pouvoir manifeste

Manifestation du pouvoir contre toute opposition au pouvoir et pour que le parti au pouvoir reste au pouvoir, avec plagiat des slogans de la révolution par le parti au pouvoir.








vendredi 15 février 2013

Hugo, Slim Ben Hmiden, Voltaire et des excuses britanniques


Quand on est ministre, on doit lire - comme sous le règne de Bourguiba - ou alors se taire -comme sous le règne de Ben Ali. Ne pas lire et ne pas se taire peut être désastreux. Jugez-en : 
Ulcéré à la perspective de devoir quitter le gouvernement, Mr Slim Ben Hmiden se débat comme un forcené et écume les plateaux de TV pour nous convaincre de je ne sais plus quoi. Sa dernière trouvaille : nous épater par sa culture. Loupé !
Pour saupoudrer son discours d'érudition, Mr Ben Hmidane cite Victor Hugo : "Je ne suis pas d'accord avec ce que vous pensez, mais je suis prêt à mourir pour que vous ayez le droit de vous exprimer". Mr Ben Hmiden est à mille lieues de penser que c'est du Voltaire. Et il tomberait des nues s'il apprenait que ce n'est même pas du Voltaire. Il n'en reviendrait pas s'il apprenait que c'est une femme qui a attribué cette citation à Voltaire.


 En 1939, Evelyn Beatrice Hall, excellente biographe de Voltaire, reconnaît le caractère apocryphe de cette citation et s'en excuse auprès de ses lecteurs (dont Mr Ben Hmiden ne fait visiblement pas partie) dans le tome LVIII de la revue Modern Language notes. Voici ce qu'elle note : « The phrase "I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it" which you have found in my book "Voltaire in His Letters" is my own expression and should not have been put in inverted commas. Please accept my apologies for having, quite unintentionally, misled you into thinking I was quoting a sentence used by Voltaire (or anyone else but myself)." 
S'il y a une personne à qui les excuses de Mme Hall ne s'adressaient pas, c'est bien notre impardonnable ministre.

jeudi 14 février 2013

Michel Schroeder, à propos Des passantes


Le zeitung vum Lëtzeburger Vollek publie cet article de Michel Schroeder sur le livre que Giulio-Enrico Pisani et moi-même venons de faire paraître aux éditions Op der Lay. Voici cet article : 
Une anthologie de poésie qui ne passera pas inaperçue

Des passantes et des passants, désirer, être désiré(e)

Être d’ici, c’est être également d’ailleurs et, être d’ailleurs n’est-ce pas aussi être d’ici. Les passantes et les passants sont de partout. Mais la poésie est-elle passante ou passagère ?
Difficile de répondre à la question, tant on sait que dans le grand ordre de l’univers, nous sommes si éphémères, nos écrits nous survivant quelque peu, mais en définitive si peu.
Que dire des relations amoureuses et affectives, prises elles aussi dans la valse du temps qui passe ?
L’anthologie Des passantes et des passants, désirer, être désiré(e), admirablement orchestrée par Jalel El Gharbi et Giulio-Enrico Pisani, publiée aux Editions Op der Lay (opderlay@ pt.lu, /www.opderlay.lu), tente, à sa manière, de répondre en filigrane à ces graves et pourtant belles questions.
Dans sa préface, mon ami Pierre Schumacher écrit : « En parcourant cet ouvrage, nous sentons bien que la vie, les amours, les nuages passent sans laisser de traces, mais que notre enchantement demeure ».
Mais les poètes sont-ils des passants comme les autres, où leurs amours demeurent-elles inscrites dans les étoiles jusque dans la nuit des temps, au-delà même des galaxies, échappant jusqu’aux fameux trous noirs ?
Enfant, vers 9 ans environ, lorsque j’ai commis mes premiers poèmes, afin de crier ce qui me broyait inexorablement, j’étais nourri d’une foi prodigieuse : que grâce à ma poésie on saurait enfin ce que je subissais et que grâce à ma poésie, mon nom resterait gravé à jamais dans une sorte de gigantesque bibliothèque intersidérale.
Raymond Schaack dans l’article qu’il a consacré à l’anthologie qui nous intéresse ici, conclut par : Le poème s’oublie, la poésie reste ! Au fil de cet ouvrage, nous pouvons lire des textes et des extraits de textes, entre autres, d’André Schmitz, Pierre de Ronsard, Eugène Fromentin, Marcel Proust, Paul Verlaine, Stéphane Mallarmé, Charles Bukowski, Charles Trenet, Victor Hugo, Emile Nelligan, Albert Dreux, Alain Madeleine-Perdrillat, Edmond Dune, Rainer Maria Rilke, Béatrice Libert, Emile Verhaeren, Odilon-Jean Périer, Barbara, Georges Moustaki, Nimâ Youshidj, Patricia Guenot, Nazim Hikmet, Romain Rolland, Paul-Jean Toulet, Gustave Flaubert, Sanford Fraser, Nada Leil, Georges Malkine, André Breton, Jacques Prévert, Wadih Saadeh, ainsi que plusieurs dizaines d’autres, dont la charge poétique est aussi forte, énigmatique, fantastique, inspirée que ceux dont j’ai cité les noms.
L’anthologie est articulée autour de 4 axes : « Tous passants » ; « Les passantes furtives » ; « Passants et Passantes surréalistes » ; « Celles et ceux dont on se passerait bien ».
Impossible de vous donner à lire des textes ou des extraits de textes de tous les auteurs qui figurent dans cet ouvrage, probablement pour cette raison ai-je la conviction, que mon choix, de vous proposer des poèmes ou extraits de textes en prose, d’auteurs de chez nous est la bonne : Edmond Dune, Giulio-Enrico Pisani, Pierre Schumacher, ainsi que du chef d’orchestre Jalel El Gharbi.
Edmond Dune
Né à Athus, dans la zone de trijonction des nations française, belge et luxembourgeoise, le baroudeur – légion étrangère, résistance, croix de fer – et écrivain prolixe, poète et auteur dramatique luxembourgeois Edmond Dune synthétise à lui seul tout à la fois l’unité et la meurtrissure d’une Grande Région déchirée par d’aberrantes frontières. Plutôt que sempiternelle pomme de discorde, pour lui agora culturel, où se croisent et s’entrelacent les grandes voies, les paisibles artères et les modestes passages de la civilisation. Peu indulgent pour l’individu, il a foi en l’Homme.
Pour Edmond Dune, la rue passante est un prétexte à une lecture des signes de la diversité, de la différence. Voir autant de particularités défilant sans interruption suscite enchantement et émerveillement. Les passants se déclinant à l’envi sous le regard du poète, en tout cas de l’instance ici désignée par le pronom « il » et sous le regard froid de la fatalité, de l’inéluctable présent sous un monde euphémique au dernier vers.
Le Centre de la ville *
Il regarde passer d’un œil aigu secret Les bonheurs les bijoux les nuques parfumées Les pâleurs les courroux les lèvres desséchées Les douceurs les genoux les paupières baissées Les rôdeurs pleins de poux les âmes harassées Les chercheurs d’amour fou les jambes flagellées Les voleurs les pioupious les têtes condamnées Les penseurs les marlous les prêtresses damnées. Ils passent bien comptés à pas pressés à pas comptés Leur visage porté à hauteur d’homme Mais lui le figé dans le cristal du jour Le simple et le caché, l’ouvert et le fermé Le regarde passer ce peuple d’os et d’ombres Bénévoles passants qui jouent graves leur jeu Avec la fatale sérénité des astres dans le ciel. (*) Tiré du recueil Oeuvres Poétiques, Editions Phi, Differdange, 2011 (www.phi.lu).
Giulio-Enrico Pisani
L’auteur dit, chante, exprime la passante par excellence, celle qui est destinée à le rester, à ne jamais cesser de passer, autorisant de la sorte toutes les fougues : Sœur inconnue * Toi la passante, dont le chemin, Jour après jour, toujours le même, Croise ma route, certes, en vain, Depuis trente ans, inconnue, je t’aime.
De ton sourire - c’est tout ce que j’ai - Les frôlements distants je chéris. Tu es comme une sœur, mais un jour, qui sait, Dans l’au-delà ou au paradis L’amour que nous n’avons pas fait Vêtu d’inceste nous sera permis. (*) Tiré du recueil Amours d’un soir de septembre / Spätseptemberabendliebe (Editions Schortgen, Esch-sur-Alzette, 1996)
Pierre Schumacher
Chez l’écrivain luxembourgeois Pierre Schumacher, la poésie sourd comme parfum volatil - quasi clandestin - de son contenant secoué entre les coffres de l’écrivain, du philosophe, de l’architecte, du peintre et de l’illustrateur, comme entassées dans un porte-bagages du transsibérien.
Comment ne pas penser ici à Blaise Cendrars en lisant ce voyageur au regard aussi attentif que perpétuellement émerveillé du monde ? Pierre Schumacher a publié en 2005, aux Editions Saint-Paul (www.editions.lu) Quand deux trains se croisent et en 2010 un journal, La Quatrième saison.
À la rue, le poète substitue le quai d’une gare où l’on ne fait que partir. La passante se décline ici en voyageuse, sans doute littéralement et dans tous les sens (pour reprendre l’injonction rimbaldienne). Le poème se termine sur la Détresse. Tout finit en détresse. À la réflexion, ce n’est pas la passante qui est furtive, mais la vie.
Blonde, beige et sans bagages* Le quai d’une gare ressemble à une allée. Le vent y chasse Les feuilles.
Les gens sont pressés avides de travail de se reconnaître dans cet ouragan humain.
Une femme surgit blonde, beige et sans bagages portée par la foule aspirée par les escaliers du quai 10 AB Des dessertes anonymes engloutissent la foule famélique.
Un TGV désolé s’enfonce immobile dans les triages. Une chose est certaine tu seras là. Un transsibérien s’enfonce en moi, Un martèlement dans la nuit, Un dérèglement des sens (coïtus interruptus en gare de Bettembourg).
Les gens courent Wagon-lit Échauffé.
Je n’ai, dit-elle, de toi que détresse. (*) Tiré du journal La quatrième saison (chez l’auteur : Tél : 45.28.26)
Jalel El Gharbi
Les vers d’El Gharbi nous découvrent une autre cruauté, celle du multimillénaire fatum méditerranéen. Tout chez El Gharbi est dans le raffinement et la complexité du métaphorique. Avec lui nous naviguons entre les houles martelées d’Aboul Ala Al-Maari, et les vastitudes tempétueuses des « Mille et une Nuits » dans le vent des questionnements récurrents sur sa raison d’être et sur ses rapports métaphysiques avec la nature, le monde, l’univers ou ce Dieu, qu’on appellera comme on voudra.
Tâ*
Je n’aurais retenu que Tariq La route. J’aurais passé mon temps À tracer un tariq qui va de Rome À Damas, Si près de la fontaine nawphara Qui vient de ninawphar Qui a donné nénuphar Il y avait la passante Si sombre en sa beauté Rachid al-Hallaaq Abû Shâdî, Le dernier conteur de Damas Ne pouvait pas savoir que la passante avait pris mon âme Comment trouver un tariq de la plaine de Kairouan Vers la cité lointaine En passant par les rives d’un fleuve Qui coule en moi J’aurais promené ma soif de Tariq Sur les routes de ce que je n’ai pu apprendre
(*) Tiré du recueil Prière du vieux maître soufi le lendemain de la fête. (Editions du Cygne 4, rue de Vulpian F- 75013 Paris Tél. : 00 33-1-55.43.83.92)
Revenons aux initiateurs et chefs d’orchestre de cette savoureuse anthologie. Jalel El Gharbi, universitaire tunisien, surfe sur les cultures les plus diverses dans un grand mouvement fraternel. Je me souviens des articles que j’avais consacré à deux de ses publications, José Ensch, glossaire d’une œuvre, publié par l’Institut Grand-Ducal, Nous sommes tous des Migrants, Editions Schortgen. Giulio-Enrico Pisani, dont vous pouvez lire de façon régulière les présentations d’expositions dans les colonnes de votre « Zeitung vum Lëtzebuerger Vollek », est un auteur et poète haut en couleurs, marqué par son parcours européen intéressant. Il a vu la lumière du jour à Rome, en 1943. En 1951, il part pour la Suisse avec ses parents, puis ses terres d’accueil seront la Belgique, l’Allemagne et le Luxembourg. On se souviendra de sa contribution exemplaire à l’ouvrage Nous sommes tous des migrants (Voir mon article publié en date du vendredi 10 juillet 2009 en page 2 du « Zeitung » sous le titre Giulio-Enrico Pisani et ses ami(e)s mènent une guerre impitoyable contre la fasciste Forteresse Europe : ne sommes-nous pas tous des migrants ?), ainsi que de son livre Charles Marx, un héros luxembourgeois, publié aux Editions du Zeitung vum Lëtzebuerger Vollek.
L’anthologie Des passantes et des passants, désirer, être désiré(e), est illustrée par Carole Melmoux. Les peintures de cette artiste sont inspirées par le réel, le souvenir et l’imaginaire. Ses œuvres sont, pour la plupart, de véritables échanges avec des poètes, des clins d’œil à des poètes.
J’ai bien envie de conclure cette chronique, par des vers de Pisani : Toute mon existence sera faite d’occasions manquées douloureuses... sans regret, car, ma foi, rien n’est plus joli qu’un papillon envolé.
Michel Schroeder
jeudi 14 février 2013

Rien ne nous empêchera d'aimer


Parce que rien, absolument rien, ne nous empêchera d'écrire de la poésie, d'aimer, d'écrire des poèmes d'amour, de faire la fête, de fêter la Saint-Valentin, parce qu'aucune peine ni aucune fête ne nous sont étrangères. Parce que rien ne nous empêchera de nous enivrer, voici quelques vers :  
À tes yeux je suis comme un nouveau-né
Je n’ai nulle blessure nulle peine
Je sais rire, désirer, faire rire.

Je peux tout oublier, ne rien garder
Hormis le matin des lèvres offertes
Mon radeau et mon ivresse, ma source
Et ma grande peur des dernières grêles
Mon grand matin de jade et de violettes.
Le Bernin : Apollon et Daphné

mercredi 13 février 2013

Sinistres ministres !

Je n'aurais pas mis en ligne ce texte, billet d'humeur écrit dans le feu de l'actualité comme un défoulement, si je n'avais pas lu la dernière : Mr Marzouki est préoccupé par les essais nucléaires de la Corée du Nord. Voilà pour lui et pour les ministres de son parti :
Face à la crise, le Président brandit la menace de la démission, puis, ne voyant personne le prier de revenir sur sa décision, il prend les devants et nous rassure : il ne démissionnera pas. Ouf ! Il respire d'aise.

 Ce qu'il ne sait pas, c'est que nous savions qu'il ne laisserait pas sa sinécure à Carthage, lui qui croit que nous le croyons utile parce qu'il a ouvert la cage à un canari à Bizerte (à ne pas en douter le canari est mort de faim depuis), qu'il a planté un olivier en Ethiopie, qu'il a jeté un bouquet de fleurs au large de Lampedusa qu'il a aussi reçu au palais présidentiel des têtes de terroristes et qu'il a organisé quelques conférences au palais dont deux ou trois données par d'éminents ulémas salafistes.
Les ministres de son parti, le CPR, finassent eux aussi et nous jouent la même farce ridicule. CQFD : le CPR et le mouvement Wafa, ridicules appendices de Nahdha, devraient arrêter de souffler ce qu'ils croient être le chaud et le froid. Tout cela nous laissera de glace ! 
Dans ce gouvernement, on ne démissionne pas. On le savait bien avant l'assassinat de Chokri Belaïd. Sinon, le ministre de l'Intérieur aurait démissionné  suite au sac de l'ambassade des USA par les salafistes, l'arrogant ministre de l’Émigration suite à la mort de centaines de Tunisiens au large de nos côtes, le ministre de l'éducation suite aux fuites au baccalauréat, la ministre de la Femme suite au scandale des 1000 litres d'essence qu'elle s’octroie, le ministre de l'enseignement supérieur suite à la promotion dont il s'est gratifié, le ministre des Affaires étrangères pour ignorance désespérément irréparable, le ministre de l'agriculture suite aux pénuries de lait et autres produits de première nécessité, le ministre de la justice pour les violations quotidiennes de la loi, le ministre des finances pour les dévaluations tout aussi quotidiennes du dinar, le ministre des Affaires religieuses pour misogynie, le ministre de l'investissement et de la coopération internationale parce que nous avons perdu nos marchés traditionnels, le ministre de l'environnement suite aux différents scandales écologiques, le ministre des sports pour niveau largement en dessous de la moyenne nationale, le ministre de la santé pour l'effondrement de notre système hospitalier, le ministre de l'emploi parce que le chômage est en hausse... 
Démissionner ne leur viendrait même pas à l'idée. Ils verraient le pays s'effondrer qu'ils n'y songeraient pas. Regardez plutôt les têtes d'enterrement qu'ils font à la perspective d'un remaniement ministériel. Pauvres hères, vous nous donnez la nausée ! Ils en oublient toute dignité. Regardez ces mines patibulaires!
Il faut vraiment qu'ils manquent de savoir-vivre pour se cramponner aussi lamentablement à un pouvoir vacillant : n'ont-ils pas de livres à lire, de symphonies à écouter, de musées à visiter ? Ils pourraient faire du vélo, aller à la pêche, ne rien faire, ce qui serait encore plus utile au pays.

Avec traduction en français (Marcel Khalife - Ya Watani مارسيل خليفه - إني اخترتك يا وطني


Après l'assassinat de son père, la fille du martyr Chokri Belaïd récita le texte de cet hymne. Quelques jours après, le Premier ministre rédigea un tweet énigmatique, le titre même de cet hymne. Voici une traduction rapide de ce texte (avec "sempervirent" en clin d'oeil pour notre ami Giulio-Enrico Pisani) :
J'ai opté pour toi, ô ma patrie
De bonne grâce et par amour
J'ai opté pour toi, ô ma patrie
Ouvertement et en secret
J'ai opté pour toi, ô ma patrie
Comme tu garderas un souvenir de moi
Mon époque peut bien me renier
Ô ma patrie, splendide patrie
Mon coeur, tu es sempervirent
Même si mes yeux trahissent ma peine
Mon coeur, tu es en révolution permanente
Même si mes matins sont assombris
Je suis venu en ces temps de reflux
En ces temps de fatigue extrême
Comme un fusil pour la violence et le courroux.

إني اخترُتك يا وطني
حُبّا وطواعية
إني اخترتك يا وطني
سِراً وعلانية
إني اخترتك يا وطني
فليتنكّر لي زمني
ما دُمْتَ ستذكُرني
يا وطني الرائع يا وطني
دائمُ الخضرة يا قلبي
وإن بان بعَيْنَيَّ الأسى
دائمُ الثورةِ يا قلبي
وإن صارت صباحاتي مَسا
جئتُ في زمن الجزْرِ
جئْتُ في عِزِّ التعَبِ
رشاش عُنفٍ وغضب

lundi 11 février 2013

Que se passe-t-il en Tunisie ?

Maître Basma Khalfaoui (veuve du leader Chokri Belaïd)

Une date charnière : le 6 février, jour de l’exécution de Chokri Belaïd. Il se savait traqué ; on le savait menacé, mais personne ne pensait que ses ennemis iraient plus loin que Ben Ali, qui se contentait d’intimider et tout au plus d’infliger une bastonnade aux opposants les plus récalcitrants. Or il est impossible que les Tunisiens acceptent que l’on aille plus loin que Ben Ali. Aujourd’hui, démasquer les commanditaires ne répond pas à un besoin de vengeance. C’est la condition sine qua non pour que le meurtre de Belaïd demeure un acte isolé et qu’il n’y ait pas de récidive. La peur est réelle dans les milieux des démocrates. Des présomptions pèsent sur des islamistes ayant infiltré le ministère de l’Intérieur. Du côté des islamistes, on s’en défend et on incrimine tout le monde. Il s'agit d'accusations farfelues qui frisent le ridicule et ne méritent pas d’être mentionnées (Nida Tounès, les caciques du RCD, la France, Israël, la gauche, les USA…)
Même si l’on imputait cet assassinat aux Martiens, la responsabilité politique de Nahdha n’en est pas moins établie : c’est elle qui, au nom de la liberté, a  encouragé les salafistes et en a fait des alliés jouissant d’une impunité totale. C’est elle qui a incité à l’islamisation (entendez la wahabisation) de la société et qui a diabolisé les opposants, tantôt « des caciques du régime de Ben Ali », tantôt des « orphelins de la France » (sic). Des prédicateurs sont venus nous apprendre la nécessité de l’excision, du mariage précoce, de la polygamie et autres hérésies prônées par les « savants ». Les monarchies du Golfe semblent ne pas vouloir d’une démocratie en Tunisie qui pourrait contaminer leurs pays.
C’est dans ce contexte qu’intervient l’assassinat de Belaïd. En l’occurrence, il convient de ne pas tenir compte du principe « à qui profite le crime ? ». Celui qui en tire profit, ce n’est pas le commanditaire mais la victime. Aujourd’hui, les Tunisiens découvrent le visage de cette gauche qu’ils n’ont jamais bien connue. Aujourd’hui, les démocrates sont unis, plus forts.  
Seule l’instruction pourra dire qui a commandité ce crime : un complot tramé depuis l’étranger ? L’aile salafiste de Nahdha ? Ou des Martiens ?
Les balles qui ont tué Belaïd sont désormais une bombe au sein du parti Nahdha qui ne peut plus ignorer les contradictions qui la traversent. Ces contradictions auraient dû éclater dès l’accession de ce parti au pouvoir et surtout depuis la création de la troïka. Il n’y a aucune raison pour que ce parti échappe au sort connu par ses alliés : Ettakatol qui s’est effrité et le CPR devenu un appendice ridicule de Nahdha. Mr Ghanouchi ne peut plus continuer à étouffer ces contradictions ni continuer à afficher un visage de démocrate tout en appuyant en catimini les salafistes. Il y va de la pérennité de l’Etat tunisien. Or cet Etat prouve encore une fois sa force et surtout son aptitude à faire les hommes d’Etat. Car ce sont les Etats qui font les hommes et non l’inverse. Le nouvel homme d’Etat se nomme Hamadi Jebali. Il a le soutien de l’opposition et vraisemblablement des institutions qui comptent dans le pays : l’UGTT, l’armée. Cette dernière est aussi muette qu’éloquente. Il n’ y a absolument rien  qui indique qu’elle a pris fait et cause pour le Premier ministre et pourtant cela semble certain. Il est impensable qu’elle n’ait pas une dent contre les extrémistes religieux. Elle a dû les affronter à plusieurs reprises. Par ailleurs, cette armée républicaine n’accepte pas la présence de milices ni d’aucun autre corps armé dans le pays. Mieux encore, elle ne peut pas tolérer qu’on brandisse un autre drapeau en Tunisie, fût-ce celui d’un présumé califat.
Aujourd’hui, la question est de savoir si l’aile dure de Nahda, celle de Mr Ghanouchi, l’emportera. Nahdha doit comprendre que les purges auxquelles elle a appelé doivent avoir lieu dans ses propres rangs avant tout. Elle doit accepter que ses « faucons » aillent rejoindre les salafistes, c’est-à-dire qu’ils quittent les sphères du pouvoir.  Car il n’y a plus de place pour des ministres comme Mr Khadimi ou Ben Salem, pitoyables incarnations de l’incompétence. Il n’y a plus de place non plus pour les ambitieux du CPR, jadis parti militant devenu aujourd’hui un club d’ambitieux le plus souvent arrogants et autosuffisants. On n’en voudrait pour exemple que ce ministre, ancien réfugié au Soudan !!!, déclarant que la décision de mettre en place un gouvernement de technocrates mettait en péril les acquis de la révolution (on pourrait en parler des acquis de la révolution !). Finissons tout de même par évoquer l’attitude emblématique de Mr Marzouki avec ce populisme qui lui fait refuser de mettre une cravate (il en mettait pourtant), mais ne l’empêche pas de toucher 30 000 dinars dans un contexte de crise et de paupérisation générale. Nous ne devrions peut-être pas nous attarder sur le CPR, qui du reste n’a plus aucune popularité ni aucun avenir. L’histoire l’a déjà laissé en rade. Elle laissera en rade tous ceux qui veulent nous imposer le modèle wahabite, le crime comme mode de gouvernance. Tous ceux qui ne nous connaissent pas.

dimanche 10 février 2013

samedi 9 février 2013

L'étau se resserre autour des assassins

L'étau se resserre autour des assassins ...
Ici, Nayrouz, fille du leader Chokri Belaïd en tee-shirt portant l'inscription : qui a tué mon père ?

vendredi 8 février 2013

Enterrement et naissance وفـــاة و مــيلاد

Tunis. Mort d'un homme et naissance d'un symbole  : Chokri Belaïd.
تــونس : وفـــاة رجـــل و مــيلاد رمــز

mercredi 6 février 2013

Exécution de maître Chokri Belaïd

Ceux parmi les Tunisiens qui ne reconnaissent d'autre drapeau que celui-ci sont en deuil après l'exécution de maître Chokri Belaïd.

samedi 2 février 2013

Alcibiade, le plus diabolique et le plus angélique

Heidegger aimait à citer ces vers de Hölderlin extraits de son poème "Socrate et Alcibiade". Voici ce que le poète fait dire à Socrate à propos d'Alcibiade, le plus diabolique et le plus angélique des hommes :
" Qui a pensé le plus profond aime le plus vivant
   Et comprend la haute jeunesse
   Qui a percé le monde à jour
   La fin des Sages penche
   Souvent au dessus du beau."

Le chef du cabinet de la présidence accueille le cheikh wahabite au salon VIP de Carthage !


Les wahabites continuent à déverser leur inculture sur nous : après les prêches sur  l'excision, sur le djihad contre l'Occident mécréant, sur la polygamie, voici le prêche sur le voile pour les petites filles, cette fois-ci "sous le haut patronage de la Présidence".
Le chef du cabinet de la présidence accueille le cheikh wahabite au salon VIP de Carthage !